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주악상은 불교에서 공양과 장엄을 위하여 천인(天人)이나 천(天)의 악(樂)을 지어 이를 부르고 연주하는 여러 기악상이다. 주악천인상 또는 주악비천상이라고도 한다. 『법화경』에 사람이 악기를 가지고 기쁜 마음으로 즐거이 노래하며 부처님을 기리고 공양하면 나아가서 불도를 이룬다는 말이 있다. 삼국시대부터 주악상은 날개가 달리거나, 날개옷 자락을 날리거나, 아니면 그냥 보살 모습을 한 천인들이 사리기·불상·범종·불탑·승탑 등의 불교 유물에 그 장엄과 공양 및 찬탄의 상징으로 많이 나타난다. 주악상들은 조선까지 그 형식이 이어져서 사천왕상이나 불화에까지도 늘 나타나고 있다.

경상남도 의령군 정곡면 중교리 정곡초등학교 교정에 있는 고려시대의 석불좌상. # 내용 큰 불상 높이 88cm, 작은 불상 높이 67cm. 1972년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 두 상 모두 연화대좌 위에 가부좌를 틀고 앉아 있는 좌상으로 머리를 복원하였으며 신체 곳곳에 마모와 박락이 심하다. 작은 불상은 결가부좌(結跏趺坐)한 좌상으로 마모와 박락이 심하다. 머리와 오른팔 그리고 왼손도 떨어져 나갔으며 양 무릎이나 팔 등은 부분적으로 복원되어 있다. 건장한 어깨에는 편단우견(偏袒右肩 : 왼쪽 어깨에 ...

전북특별자치도 임실군 신평면 중기사터에 있는 남북국시대 통일신라 불상의 받침대. 좌대. # 내용 1977년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 이 좌대는 2기가 있는데 그 1기는 상대석 · 중대석 · 하대석이 모두 팔각으로 중대석의 면에 합장한 좌상이 조각되어 있고, 하대석 역시 각 면마다 문양이 조각되어 있으나 문양을 판별할 수 없다. 좌대 높이는 각 80cm, 100cm 이다. 다른 1기는 상대석이 반구형으로 꽃무늬가 중첩된 연꽃무늬를 이루어 떠받들고 있으며, 중대는 팔각으로 되어 있으나 ...

전라남도 광양시 옥룡면 운평리의 중흥사에 있는 석조지장보살좌상. # 내용 전체 높이 79㎝. 1986년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 석조반가상은 원래 중흥사 삼층석탑 옆에 있다가 1978년 서울로 불법 반출되었다. 다음해에 다시 돌아와 현재는 중흥사에 봉안되어 있다. 중형의 반가상으로 통례와는 달리 왼쪽 발을 가부좌하고 오른발을 내리고 있다. 이러한 형식은 강진 무위사 극락전에 봉안되어 있는 삼존불 가운데 오른쪽(향좌) 지장보살의 형식과 유사하다. 좌대와 함께 1석으로 조각되었으며 머리에 ...

광주광역시 동구 운림동 산 56번지에 있는 고려시대의 보살입상. # 내용 보살상 높이 2.05㎝. 대좌 높이 55㎝. 1989년 광주광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 보살상의 원래 위치에 대해서는 여러 가지 설이 있으나 서봉사지(瑞峰寺址)에서 이전된 것으로 추정하고 있다. 원형의 앙련대좌(仰蓮臺座)는 상대석, 중대석, 하대석 및 지대석을 모두 갖추었다. 상대석의 연화좌는 11엽의 단판연화문(單瓣蓮花文)과 2엽의 큼직한 연화당초문이 혼합되어 조각되어 있다. 하대석의 복련좌(伏蓮座)는 두툼한 16엽의 복판 ...

증평 남하리 사지 마애불상군은 충청북도 증평군 증평읍에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 조성된 5구의 마애불이다. 1998년 충청북도 유형문화유산으로 지정되었다. 전체 높이는 1.14~2.98㎝로, 부식이 심해 모습이 잘 드러나지 않는다. 편편한 암벽면의 중앙에 본존입상을 조각하고, 좌우에 양협시보살상을 배치하였다. 여기에서 직각으로 교차된 북측 면에 독립된 마애불상입상 1구가, 정면 삼각형의 암반 북측 면에 반가사유상이 조각되어 있다. 모두 원만자비형의 인상과 당당한 체구를 보여주고 있다. 통일신라시대 불상 연구에 좋은 자료이다.

전북특별자치도 남원시 주생면 지당리에 있는 고려시대의 불상. # 내용 높이 3.5m. 1974년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 거대한 원형의 머리 광배(光背 : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)와 불신을 한 돌로 조각하였다. 현재 하반신의 일부가 지하에 묻혀 있다. 신체는 볼륨이 약화되어 평면적이지만 수평적인 어깨선과 굵은 골 주름의 옷주름으로 인해 건장함이 돋보인다. 고려 전기에는 충청, 전라 지역을 중심으로 장대한 석불(石佛 ...

사후세계의 교주인 지장보살의 불상. # 개설 지장보살은 관음보살[^1]과 함께 우리나라 2대 보살의 하나로, ‘위로는 부처의 도를 구하며, 아래로는 중생을 구제’하는 보살도를 실천하며, 천(天) · 인(人) · 아수라(阿修羅) · 축생(畜生) · 아귀(餓鬼) · 지옥(地獄) 등 육도윤회(六道輪廻)에서 고통을 받는 중생들을 남김없이 구제하기 위해 성불(成佛)마저도 포기한 대비(大悲)의 보살이다. # 연원 및 변천 지장보살은 인도 브라만교[^2]에서 대지의 신으로 신앙하던 지천(地天, prthivi)에서 ...

서울특별시 동작구 동작동 국립묘지 내 지장사 능인전(能仁殿)에 있는 신라 말 고려 초의 불상. # 내용 1991년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 광배(光背)나 대좌는 없이 불신만 남아 있는 이 상은 현재 금도금되어 있으나 표면 여러 곳에 철불 특유의 주조선(鑄繰線)이 뚜렷하게 남아 있다. 철불좌상의 좌우에 관음보살과 대세지보살이 배치된 삼존불상으로 되어 있으나 협시보살상은 근래에 만들어진 것이다. 머리는 나발(螺髮)의 주조상태가 불량하여 형태가 불분명하며, 육계(肉髻)는 있으나 두부(頭部)와의 경계 ...

서울특별시 종로구 지장암에 있는 조선후기 목조 불상및복장유물. # 개설 대웅전 삼신불상 중 우협시불인 석가 불상으로서 복장품은 발견되었으나 조성기가 없어 정확한 제작 연대 및 존명은 알 수 없다. 다만 양식 분석 및 지장암의 다른 불상들과의 관계를 통해 이 불상의 연대와 존명, 제작자 등을 추정해볼 수 있다. 2012년 3월 22일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 지장암에서 관리해오고 있다. # 내용 이 불상의 양식적 특징은 대체적으로 능가사 응진전 석가불좌상(1685), 천은사 석가불좌상(169 ...

서울특별시 종로구 지장암에 있는 조선후기에 조성된 목조 불상및복장유물. # 개설 불상 조성기에 의하면, 목조 지장상은 1664년(현종 5)에 고흥 능가사(楞伽寺)에서 천일(天日) 대선사 및 창건주 정현(正玄)이 화사가 되어 시왕상과 함께 조성한 불상으로, 수화승 녹원(鹿苑) 외 17명의 조각승이 참여하여 제작한 것이다. 2012년 3월 22일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 지장암에서 관리해오고 있다. # 내용 지장보살상은 민머리의 대형 승려형이며, 통견에 하품중생인(下品中生印)을 결하고 있다. ...

서울특별시 종로구 지장암에 있는 조선후기 체붕과 찬인이 제작한 목조 불상및복장유물. # 개설 이 보살상은 1733년(영조 9)에 수조각승 체붕(体鵬)과 차조각승 찬인(贊仁)에 의해 제작되었다. 2012년 3월 22일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 지장암에서 관리해오고 있다. # 내용 원래는 황해도 곡산 보현사(普賢寺)에 봉안되어 있었다. 이 보살상은 하나의 통나무로 조각한 일목식(一木式)의 비교적 작은 상이다. 얼굴과 상체가 하체에 비해 월등히 큰데, 이는 작은 크기의 불상에서 올 수 있는 단점 ...

서울특별시 종로구 지장암에 있는 조선후기 조각승 하천이 조성한 목조 불상및복장유물. # 개설 목조 관음 · 지장보살상은 관음보살의 복장 발원문이 발견되어 1726년(영조 2)에 조각승 하천(夏天, 1703∼1730)에 의해 조성되었음을 알 수 있었다. 원래는 전라남도 고흥 금탑사 북대암에 봉안되었던 것이다. 2012년 3월 22일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고 지장암에서 관리해오고 있다. # 내용 관음보살상은 소형이지만 당당한 체구에 안정된 형태를 나타내고 있으며, 머리에는 화불 없이 각종 꽃과 ...

서울특별시 종로구 지장암에 있는 조선후기 수화승 희장 등이 제작한 목조 불상및복장유물. # 개설 이 불상은 수화승 희장(熙藏, 1639∼1661), 성명(性明), 보해(宝海) 등 7명에 의해 1653년(효종 4)에 제작되었다. 2012년 3월 22일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 지장암에서 관리해오고 있다. # 내용 원래는 전라남도 흥양현(현재 고흥군) 조계산 불대사(佛臺寺)의 삼세불 중 본존 석가모니 불상으로 조성되었던 것이다. 이 불상은 비례적으로 상체가 긴 편인데, 함께 삼세불로 조성되었던 ...

서울특별시 종로구 지장암 회관에 있는 조선후기 조각승 색난과 득우가 조성한 석조 불상및복장유물. # 개설 복장 발원문을 통해 1683년(숙종 9)에 조각승 색난(色難)과 득우(得牛)가 함께 조성한 것임이 밝혀졌다. 2012년 3월 22일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 지장암에서 관리해오고 있다. # 역사적 변천 원래는 전라남도 고흥(高興) 팔영산(八影山) 능가사(楞伽寺) 능인전에 봉안한 석가삼존불상의 협시상이었다. 발원문에 등장하는 함께 조성된 능가사 능인전의 본존 석가불상은 가섭 · 아난상이 ...

서울특별시 종로구 지장암 대웅전에 있는 조선후기 경주 불석으로 제작된 석조 불상및복장유물. # 개설 조성 원문에 의하면, 1784년(정조 8) 12월에 경주 기림사(祇林寺)에서 259위의 불상이 제작되어 이듬해 정월 24일에 점안을 마친 뒤, 26일 육로로 출발하여 2월 4일에 모두 22차에 걸쳐 옮겨졌고 여기에 원래 절에 있던 741위의 불상을 2월 10일부터 24일까지 중수한 후 합하여 천불상을 이루었다고 한다. 이 불상은 그 중의 한 구이다. 2012년 3월 22일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, ...

서울특별시 종로구 지장암에 있는 일제강점기 승려 보경 보현이 출초한 불화. 자수불화·쾌불화. # 개설 지장암이 소장한 두 점의 자수 불화 중 한 점이다. 1924년 1월 18일부터 1926년 6월 11일까지 2년 6개월의 제작 기간이 소요되었고, 675명의 시주에 의해 조성된 불화로서 보경 보현(寶鏡普賢, 1890∼1979)이 출초(出草, 밑그림)한 작품이다. 3.1운동의 민족 대표 33인에 속했던 승려 백용성(白龍城, 1863∼1940)이 증명으로 참가하였다. 2012년 5월 3일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 ...

경상북도 김천시 대항면 운수리 직지사에 있는 고려 전기의 불상. # 내용 1997년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상 높이 45㎝, 어깨 너비 17㎝, 무릎 너비 28㎝. 이 존상은 원래 서운선사(瑞雲禪師)의 원불(願佛)로 전해져왔으나, 최근 직지사로 이장, 보관중이다. 보존상태는 비교적 양호한 편이나, 얼굴과 가슴부위에 일부 박락현상이 있다. 전체적으로 3각의 형태로, 고개를 약간 숙여 정적인 분위기를 자아내고 있다. 머리에는 두건을 착용하였으며, 두건의 끝단은 3단으로서 어깨까지 드리워져 있다. ...

서울특별시 은평구 자씨각에 있는 고려 전기에 조성된 석조 불상. # 내용 및 특징 서울 은평구 진관내동 흥창사(興昌寺)의 남쪽 자씨각(慈氏閣)에는 2011년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정, 보호되고 있는 석조보살입상이 봉안되어 있다. 자씨는 미륵보살을 의미하나, 도상학적으로 이 보살 입상의 존명을 뚜렷하게 밝힐 만한 근거는 부족하다. 다만 장식성이 강조된 보살상의 형식에 천의 대신 불의를 착용하고 있는 것으로 볼 때, 여래와 보살의 성격을 동시에 가진 미륵 보살상일 가능성이 있다. 이 불상이 위치한 곳은 ...

서울특별시 은평구 진관외동 진관사(津寬寺)의 나한전에 있는 조선 후기의 삼존불상. # 내용 및 특징 진관사 나한전에 봉안된 소조 삼존불상으로 본존은 석가불, 좌협시는 미륵보살, 우협시는 제화갈라보살이다. 조성 연도는 16세기 말에서 17세기 초로 추정된다. 『법화경』에 근거한 수기삼존상(授記三尊像)은 과거 연등불 · 현재 석가불 · 미래 미륵불이지만, 조선시대에 유행한 수기삼존상은 과거 제화갈라보살, 현재 석가불, 미래 미륵보살로 구성되는 경우가 많았다. 이러한 수기삼존상은 주로 대웅전과 나한전에 봉안된다. 삼존불상의 본존불은 ...